الحُبَاب ( 1 ) ، عن حسين ابن واقِد ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُود ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الحديثُ حديثُ محمد بن عبد العزيز الَّذِي يَقُولُ : « عَنْ عَاصِمٍ ( 2 ) » - أصحُّ ( 3 ) . 1749 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ( 4 ) ؛ قَالَ : حدَّثنا عليُّ بْنُ بَكَّار ، عَنْ أَبِي خَلْدَةَ خَالِدِ ( 5 ) بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ( 6 ) ، عَنْ عُمَرَ ؛ قَالَ : تَعَلَّمُوا القُرآنَ خَمْسَ آياتٍ ، خَمْسَ ( 7 )

--> ( 1 ) في ( أ ) : « الحناب » ، وفي ( ف ) : « الخباب » . ( 2 ) قوله : « عاصم » سقط من ( ف ) . ( 3 ) أورده البخاري في " صحيحه " ( 8 / 739 / الفتح ) تعليقًا عن أبي وائل من قوله . قال الحافظ ابن حجر في " الفتح " : « وقد وصلَه الفريابي من طريق الأعمش ، عنه ، وجاء أيضًا من طريق عاصم ، عن أبي وائل ، فوصلَه بذكر ابن مسعود فيه » . ووصله في " تغليق التعليق " ( 4 / 380 ) من طريق أبي طاهر المخَلِّص ، عن إبراهيم بن حماد ، عن شعيب بن أيوب ، عن ابن نمير ، عن الأعمش ، به ، ثم قال : « رَوَاهُ الفريابي ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَن الأعمش . وهكذا رواه وكيع وعبد الله بن إدريس وأبو عوانة وغيرُ واحد ، عن الأعمش . ورواه عاصم بن بهدلة ، عن شقيق ، عن عبد الله بن مسعود . . . » ، ثم ساقه من طريق ابن أبي عاصم المتقدمة . ( 4 ) لم نقف على روايته ، ولكن أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 9 / 319 ) ، وابن العديم في " بغية الطلب في تاريخ حلب " ( 8 / 3684 ) من طريق يوسف بن سعيد ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 13 / 287 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 1807 ) من طريق نصر ابن مالك الخزاعي ، كلاهما عن يحيى بن بكار ، به . وذكره الدارقطني في " الأفراد " ( 31 / أ / أطراف الغرائب ) من طريق علي بن بكار . ثم قال : « تفرَّد به أبو خلدة ، عن أبي العالية ، عنه ، وعنه علي بن بكار » . ( 5 ) قوله : « خالد » ليس في ( ش ) . ( 6 ) هو : رُفَيع بن مهران . ( 7 ) ضبب ناسخ ( ت ) و ( ف ) فوق قوله : « خمس » الثانية .